ASHRAFIYA » Blog Archive » حاصل و منتہاۓ طریق

Teachings of Hakim al-Umma Mawlana Ashraf 'Ali Thanawi & his spiritual successors, particularly 'Arifbillah Dr 'Abdul Hayy 'Arifi (may Allah bless them) and Sayyidi Mawlana Mufti Mohammad Taqi Usmani (may Allah preserve him) regarding Tasawwuf

حاصل و منتہاۓ طریق

Posted December 22nd, 2009 by 'abd

علامہ سید سیلمان ندوی رحمۃ اللہ علیہ نے فرمایا

ہر عمل میں طلب رضا کا شعور پیدا ہونا یہی اس طریق کا حاصل ہے۔

اور جب خدا اوربندہ کے درمیان یہ علاقہ استوار ہو جاتا ہے تو صوفیہ کی اصطلاح میں اس کو ‘نسبت’ کہتے ہیں۔

تذکرہ سلیمان رح، ص412

Filed under:A. Reality of Tasawwuf, B. Praise worthy morals, E. States, F. Zikir & fikr, H. Whispering & random thoughts

You must be logged in to post a comment.

By

Sayyidi wa sanadi Hadhrat Mawlana Mohammad Taqi Usmani's murid/mujaz: 'abd. Contact abd@ashrafiya.com
Pages
Categories
Recent Posts
Recent Comments
- mrkkhattak on الہامی دعا
- Talib on The daily wird & Sunna!
- True Life on The aim and spirit of awrād
- Why spiritual routines and regular remembrance - Imam al-Haddad, with Commentary from Faraz Rabbani on The aim and spirit of awrād
- aliwaqas on Speech of heart.
Blogroll
Archives
Meta
Advice

Develop this habit of talking to Allah. My shaykh Arif-billah Hadhrat Dr Abdul-Hayy ‘Arifi (may Allah have mercy on him) told this to us repeatedly. Sit in solitude and contemplate that I am infront of Allah. Tell Him everything that is on your mind and bothering you. Your past mistakes, the present difficulties and future apprehensions . Tell Him in detail and ask for guidance and help. InshaAllah, in addition, to relieving your anxiety it will lead to the creation of a bond between you and your Lord, Allah (ta’luq ma Allah).”
احمد تو عاشقی بمشیخیت ترا چہ کار

دیوانہ باش سلسلہ شد شد نشد نشد

(مجمع بڑھانے کی کوشش) فضول تو اسی درجہ میں ہے جب کہ

اس سےضروریات و معمولات میں خلل نہ ہو،

اگر اس کی بھی نوبت آنے لگے تو پھر سدراہ ہے۔

لوگ کہتے ہیں کہ ہماری نیت تو مخلوق کی ہدایت ہے،

سو یاد رکھو کہ

اصل مقصود اپنا وصول الی اللہ ہے،

دوسروں کا ایصال بھی اسی لئے مطلوب ہے کہ

اس کے ذریعہ سے ہم کو بھی وصول تام ہو جاۓ،

حق تعالی راضی ہوجائیں۔

ورنہ ایصال خلق خود بالذات مطلوب نہیں،

خصوص جبکہ مخل وصول ہونے لگے۔

پس اصلی کوشش اپنے وصول کے لئے کرنا۔

البتہ بدون کاوش اور گھیر گھار کے کوئی طالب آجاۓ اور اس

کی طلب بھی محقق ہوجاۓ

تو اس کی خدمت کردینے کا بھی مضائقہ نہیں، بلکہ طاعت ہے۔

باقی یہ کیا واہیات ہے کہ ساری کوشش سلسلہ بڑھانے ہی

کے لئے کی جاتی ہے اور

اپنے وصول کی فکر نہیں۔

وعظ: الوصل وہلفصل، خطبات حکیم الامت رح، جلد 15/ص 192

حاصل و منتہاۓ طریق

علامہ سید سیلمان ندوی رحمۃ اللہ علیہ نے فرمایا

ہر عمل میں طلب رضا کا شعور پیدا ہونا یہی اس طریق کا حاصل ہے۔

اور جب خدا اوربندہ کے درمیان یہ علاقہ استوار ہو جاتا ہے تو صوفیہ کی اصطلاح میں اس کو ‘نسبت’ کہتے ہیں۔

تذکرہ سلیمان رح، ص412

Leave a Reply

By

Pages

Categories

Recent Posts

Recent Comments

Blogroll

Archives

Meta

Advice